Как часто в храмах можно наблюдать такую картину, когда подходят к батюшке и подают ему записку с перечнем грехов. Некоторые, конечно, обходятся и без записок. А есть и те, кто категорично отвергает письменную исповедь, считает, что даже читать вслух не позволительно Вопрос: кто прав неужели он прав и Богу не нужны наши записки? Или наоборот такая исповедь «эффективнее». Об этом наша сегодняшняя статья.
Если вдуматься в смысл Таинства Покаяния, то станет очевидно, что тот, кто считает недопустимым исповедь по листочку — прав. Суть Таинства не в перечислении грехов, что обычно и представляют собой записки. Безусловно, сознание и перечисление своих грехов является весьма важным при покаянии – но оно пусто, если не наполнено особым покаянным чувством, в котором сливаются воедино самоукорение, упование на милость Божию и стремление измениться. И это вот покаянное чувство на бумажке не отображается.
Богу нужны не записки, а покаяние.
Кому же нужны записки? Они нужны тем, кто готовится к исповеди. По сути, записки – это подспорье в подготовке к Таинству, но вовсе не обязательная часть Исповеди. Многие люди при самоиспытании ведут записи, которые помогают им глубже проникнуть в свои переживания, понять, какие страсти одолевают их, какие грехи допустили они под действием этих страстей. Более того, нередко рекомендуют письменно фиксировать свои грехи для того, чтобы учиться формулировать их кратко, не устраивая на Исповеди многословные рассказы о своих грехопадении во всех деталях. Такой выстраданный, выплаканный список грехов может быть «шпаргалкой» на Исповеди – но только с согласия священника.
Потому как:
«Исповедь должна состоять в изустном обнаружении грехов, допущенных не только в делах, но и в мыслях, чувствах, желаниях; вообще должна состоять в раскрытии совести пред Богом и священником, в самых глубочайших ее изгибах»
На практике священник может разрешить исповедующемуся человеку подглядывать в свои записи, если он видит покаянное состояние человека и чувствует, что «чтение по записке» не делает исповедь формальной. Сам священник может прочитать написанное, но не вместо словесного рассказа кающегося, а для того, чтобы увидеть, о чем человек забыл сказать, возможно, задать уточняющие вопросы, чтобы понять – это забывание из-за отсутствия покаяния в отдельных грехах, или же не названные грехи имеют тот же корень в душе человека, что и уже озвученные, и покаяние за них принесено. Подобная работа с записками требует от священника внутренней уверенности в том, что он не примет скрупулезное перечисление грехов за самоукорение и искреннее раскаяние. Если священник постоянно Вас исповедует, хорошо знает и Вашу жизнь, и Ваши стремления, то он может по снисхождению позволить Вам пользоваться записками. Однако он вовсе не обязан этого делать.
Не стоит бояться того, что без записки грехи забудутся. То, в чем сердце покаялось, о чем оно болит, не забудется. Если же что-то будет упущено неосознанно, то стоит уповать на милость Бога, который видит Ваше сердце и знает, было ли покаяние.
Храни всех Господь!
Чтобы не пропустить последующие публикации, не забудьте подписаться на мой канал и поставить пальчики вверх, а также еще больше интересного в инстаграм @pravoslavnyi_bloger 🙂
