Посещение места поминовения усопших – важнейшее действие тех, кто помнит своих уже умерших близких, чтит их и любит. Поминальные походы на погост проводятся несколько раз в году. Каждое посещение могилы сопровождается большим и не очень застольем здесь же. Но далеко не все знают, можно ли оставлять на кладбище принесенную еду и спиртные напитки. Именно об этом и пойдет речь далее.
Традиция приносить продукты на кладбище восходит к язычеству. Погребальный обряд у восточных славян назывался тризна, упоминания о нем есть в Повести временных лет.
Ритуал включал в себя обряд омовения покойника, обряжания (одевания в лучшие одежды, украшения), ритуального бдения и сжигания тела на специальном помосте, а затем обильное пиршество и военные игрища, нередко со смертельным исходом. Назначение тризны состояло в том, чтобы отогнать злые силы от живущих. Сейчас слово «тризна» употреблялся как синоним «поминок».
Православие переработало языческую традицию — в родительский день предписывалось приносить продукты в церковь на канун — специальный столик, куда ставят свечи за упокой души и рядом с которым оставляют что-то съестное на помин души. Затем эти продукты отдавали нищим.
На кладбище вместо продуктов церковь рекомендует брать молитвослов и самостоятельно совершать литию (краткую панихиду) мирским чином, а также зажигать на могиле свечу.
По словам священников, еще век назад язычество было забыто и на кладбище еду не носили. А причиной возвращения традиции устраивать поминальный обед прямо на могилах стал коммунистический строй, отрицающий религию.
«Эта традиция была воскрешена, ведь необходимо было чем-то заменить церковную заупокойную молитву, которая должна в этот день совершаться на могилах усопших. Молитва была запрещена также, как и вера в Бога была вне закона. Но народ не забыл христианские традиции поминания усопших, в которых также есть место поминальной трапезе. Правда, в отличие от языческой традиции, христиане никогда не совершали этих трапез на кладбище», — отвечал священник Дионисий Свечников.
Те же «безбожные власти» предложили поминать усопших не молитвой, а спиртным. «Отсюда и традиционные 3 рюмки «чтобы земля была пухом» и рюмка с водкой «для покойника» на могиле. Неудивительно, что такие «посиделки» на кладбищах зачастую имели вид обычных попоек со всеми вытекающими из этого последствиями. К сожалению, многие люди и сейчас принимают все это как должное и продолжают отдавать дань языческим традициям».
Подводя итог скажем, что православная церковь не приветствует такого рода помины, поскольку они противоречат самой логике помина. Это подобно «дважды два».
Человека, который умер, поминают молитвами и любым добрым словом. Еда, которая положена на поминальные столы (церковные или домашние) будет использоваться не только как еда, но и как воспоминание, сопровождаемое трапезой.
А какие воспоминания могут быть у бродячих собак? Какие молитвы мы получим от муравьёв и кошек? Нет логики, потому что на кладбище нет людей. А если и есть, то нет никакой гарантии, что они съедят положенные на могилы продукты с неким благоговением.
Таким образом, оставить на могиле что-то съестное — это не смертный грех, конечно. Но и не помин в церковном понимании.
Храни всех Господь!
Чтобы не пропустить последующие публикации, не забудьте подписаться на мой канал и поставить пальчики вверх, а также приглашаю на свою страничку в инстаграм @pravoslavnyi_bloger
